Résumé de l'article publié dans la Revue des Etudes Slaves, Paris, LXVIII /4, 1996, pp. 445-461.

� V. Ržeutsky.    

LA COMMUNAUTE FRANCOPHONE DE MOSCOU

SOUS LE REGNE DE CATHERINE II.

           En 1793, en réponse à l�exécution du Roi de France Louis XVI, Catherine II de Russie signa l�oukase interdisant toutes les relations avec la France.[1] Un des points essentiels de cet oukase prévoyait l�expulsion de l�Empire de tous les sujets français qui refuseraient de prêter le serment de n�entretenir aucune relation avec l�étranger. Quel était le nombre de ceux qui étaient concernés par cette mesure en Russie et qui étaient-ils?

           Les listes des Français qui prêtèrent ce serment, furent publiées dans le journal Sankt-Peterburgskie vedomosti.[2] Les numéros 45-46 de �����-������������� ��������� contiennent les noms et les prénoms de presque 800 sujets français adultes domiciliés à Saint-Pétersbourg et l�indication des métiers qu�ils exerçaient.[3] Environ 900 sujets français et leurs enfants résidaient vers cette époque à Moscou, ce qui ressort des listes publiées dans les numéros 47-51 du même journal pour l�année 1793.[4] Dans les listes des Français-Moscovites sont omis, à la différence des listes pour Saint-Pétersbourg, tous les renseignements concernant les métiers exercés par la communauté de Moscou. En revanche, presque toujours est indiquée la ville d�origine des Français-Moscovites.[5] Dans toutes les autres provinces de l�Empire le nombre de sujets français ne va pas au-delà de 300-400 personnes. Bien sûr le nombre absolu de Français en Russie était plus considérable car les cas de la naturalisation n�étaient plus si rares à cette époque.[6] En comptant aussi les enfants, le nombre absolu de Français résidant à cette époque en Russie pourrait être estimé à au moins 2500 personnes. A Moscou (avec sa banlieue), en 1793 la quantité des Français s�approchait de la barre de 1000 personnes. Comment une telle communauté se forma-t-elle?

1.La naissance de la communauté francophone de Moscou.

           En 1759 le vice-consulat de France s�ouvrit à Moscou. Le premier vice-consul s�appelait Pierre Martin. Il resta attaché à ce poste au moins au cours de 20 ans, tout en assurant les fonctions de précepteur dans la famille des princes Cerkaskij.[7] Il fut un témoin privilégié de la naissance de la colonie francophone de Moscou.[8] Il est naturel que, pendant cette période, il connût parfaitement une grande partie de ses compatriotes moscovites. Cette qualité le distinguait de ses collègues des hauts rangs de Saint-Pétersbourg.[9] C�est la raison qui a notamment déterminé un certain degré de confiance (v. ci-dessous) qu�on serait prêt à accorder aux documents rédigés par Pierre Martin, confiance qui est tantôt limitée, tantôt affermie par la comparaison avec d�autres sources d�une fiabilité plus ou moins certaine.[10] Parmi les documents qu�on tient de Pierre Martin, il y a deux qui attirent particulièrement l�attention. Il s�agit de deux listes de la communauté française (ou francophone). La première est intitulée � Etat des françois, sujets du roi, de leur femmes et enfant actuellement à Moscou et aux environs, au premier janvier mil sept cent soixante deux �, et se rapporte à l�année 1762.[11] La deuxième était dressée par le vice-consul en 1777 sous le titre � Etat de La Colonie françoise à Moscou et dans cette partie de l�Empire de Russie, pour être mis sous les yeux de Monseigneur de Sartine Ministre et Secrétaire d�Etat ayant Le département de la marine, par le Sr. martin viceconsul à Moscou, au commencement de 1777 �. [12] L�établissement de ces listes faisait partie des devoirs de Pierre Martin en tant que vice-consul. Dans l�instruction qu�il reçut de Paris via l�ambassade de Saint-Pétersbourg, au tout début de l�exercice de ses fonctions, il lui fut notifié qu�� il sera très bien aussi qu�il fasse à son loisir un état général de tous les françois établis tant à Moscou qu�aux environs, en notant par autant de colonnes ce qu�il apprendra du tems de leur arrivée, de leur âge, de leur état de marié ou non marié, de leurs enfans, de leurs talens, métiers ou fonctions et surtout de leurs bonnes ou mauvaises qualités, mais il doit plutôt recueillir ces connaissances que d�en faire des recherches avec affectations, puisqu�elles doivent être secrettes �.[13]

           La liste dressée en 1762 reproduit le nom et le prénom des Français résidant à Moscou cette année, fait mention de leurs femme et enfants, donne parfois quelques indications, toujours succinctes, sur l�origine de l�immigré et le métier qu�il exerce. Ces informations sont complétées par d�autres qu�on peut tirer des autres documents du même registre dont la liste susmentionnée fait partie: procurations, légalisations des extraits baptistaires, mortuaires ou de mariage, actes de résolution, assignations etc. La liste de 1777 est de beaucoup plus régulière. Elle donne le nom, souvent le prénom des hommes; indique s�ils sont mariés, veufs ou célibataires; combien d�enfants ils ont; de quelle région ou ville de France ils sont originaires (pour à peu près 140 familles et individus (ou 283 personnes) sur au total environ 210 familles et individus); enfin quels métiers ils exercent (pour 89 personnes adultes sur le nombre total d�à peu près 270 adultes mentionnés dans la liste).

           Dans la liste dressée en 1762 sont mentionnées seulement 156 personnes, hommes, femmes et enfants. Même si l�on y ajoute quelques autres Français qui résidaient à Moscou à cette époque selon le registre du vice-consulat dont on dispose et qui couvre les années 1759-1764, leur nombre absolu à Moscou n�excédait apparemment au début des années 1760  200 personnes, femmes et enfants compris, ce qui n�est qu�une petite poignée en comparaison avec la colonie des années 1770. La liste de 1777 comporte environ 650 personnes, hommes, femmes et enfants.[14] En 1762 les Français ne sont pas encore concentrés dans un quartier, plusieurs vivent dans les hôtels de la noblesse. Ainsi, un Jean Mathieu Chauvin, � précepteur des enfants d�Alexandre Petrowitch Akinfioff � ou une Marguerite Deschamps demeurant on ne sait en quelle qualité chez le prince Alexis Sergejevič Galicyn. C�est aussi le cas d�une Marie Magdeleine Françoise de Surville logée chez le prince Nikita Jurič Trubeckoj. Probablement quelques uns résident dans le Faubourg des étrangers (Nemeckaja sloboda), mais N. Martynova-Ponjatovskaja qui a pris le soin d�étudier à cette fin les listes des premiers recensements (revizskie skazki) n�y en a enregistré presque aucun.[15] Les Français catholiques et leurs compatriotes protestants étaient les uns comme les autres en minorité dans les paroisses à prédominance polonaise et allemande. De quoi on conclut provisoirement que les Français de Moscou des années 1750 - début des années 1760 ne formaient pas encore de communauté vraiment organisée ni à plus forte raison structurée.

           La constitution de la colonie francophone de Moscou coïncide donc avec l�époque du règne de Catherine II. Mais tout en étant le fruit des initiatives de la grande souveraine, la communauté de Moscou se forma plutôt malgré les projets de l�immigration conçus et réalisés sous Catherine II, que grâce à eux.

           Il est notoire que l�immigration organisée par Catherine II était pensée comme rurale et non urbaine, à la différence de l�immigration du temps de Pierre I.[16] Autre particularité de la politique migratoire de cette époque, bien différente aussi sur ce point de la politique de Pierre le Grand, était une certaine confusion des critères selon lesquels les immigrés étaient choisis et un laisser-aller général en ce qui concernait la qualité de l�immigration au profit de la quantité. Le caractère rural de la colonisation d�une part et les caractéristiques professionnelles de beaucoup d�immigrés en désaccord flagrant avec la direction de la politique migratoire d�autre part, sont à compter parmi les causes de la naissance de la communauté francophone de Moscou.

           Les immigrés étaient invités à s�établir principalement sur les territoires vides, surtout sur ceux qui étaient recommandés par le gouvernement. Par contre, la fixation dans les villes, sans être vraiment interdite, était somme toute mal vue. Pourtant, beaucoup d�immigrés d�origine française n�ont pas manqué cette occasion, bien que ceux qui choisissaient à se fixer dans les capitales ne fussent exempts des impôts et toutes sortes de charges que pour la période de cinq ans et non pour trente ans comme les colons à Saratov. En 1777, comme on vient de le signaler, il y avait non moins de 650 Français à Moscou. Seulement deux ou trois reçurent l�aide du gouvernement pour l�établissement des entreprises, notamment Fazy et Ferrier pour la fondation d�une fabrique de montres à Moscou.[17] Les autres vinrent probablement à leurs propres frais ou prirent la fuite durant le trajet de Saint-Pétersbourg à la région de la Volga.[18] Mais pour un grand nombre le chemin à Moscou dura plusieurs années.

           Parmi les colonies fondées par les immigrés dans la région de la Volga il y avait une qui s�appelait Rosoši. C�était la seule où l�élément français était dominant. En outre, à Saratov même s�établirent quantité de Français et de leurs voisins francophones (Suisses, Belges).[19] En 1775 une commission spéciale était chargée de trier tous les colons d�après leur aptitude à s�occuper de l�agriculture. En résultat 529 furent reconnus incapables de cultiver la terre, reçurent les passeports leur permettant de choisir un autre mode de vie en changeant le lieu de domicile. Une grande partie de ces derniers se retrouvèrent sous peu dans les capitales.[20] Pierre Martin écrivait dans le document cité qui se rapporte à l�année 1777: � La grande colonie françoise était à Saratoff, mais elle a été presque toute dispersée par les ordres de L�impératrice, qui a permis aux familles qui La composaient de se répandre dans L�Empire pour y faire usage de leurs talents et y chercher à vivre. Il est cependant resté plusieurs de ces familles à Saratoff, ainsi que dans d�autres colonies mélées de toutes les nations �.[21] Or d�après la liste de Pierre Martin de 1777, environ 150 Français, hommes, femmes et enfants, domiciliés à Moscou en 1777 étaient peu avant des habitants de Saratov et de sa province.

           Le sens profond et la place de cet événement dans l�histoire de l�immigration française en Russie sont clarifiés par un document intitulé � Observations Sur La Levée des Colonies Russes et L�Emigration des Familles Françoises � provenant de la partie des Archives de la Bastille qui est conservée à la Bibliothèque nationale de Russie.[22] Il en découle que nombre de Français étaient recrutés en dehors de la France, dans les communautés francophones de la diaspora, dans les villes comme Hambourg ou Francfort. Différentes étaient les voies qui les y avaient amenés: les uns avaient émigré lors des campagnes de la colonisation en Prusse; d�autres avaient déserté de l�armée française; d�autres encore, les huguenots, avaient fui les persécutions religieuses.... Le vice-consul de France à Moscou Pierre Martin signale la présence d�au moins 18 déserteurs (sur 48 hommes adultes) parmi les Français venus de Saratov à Moscou.[23] L�absolue majorité des Français engagés en Allemagne étaient des habitants urbains. Ils l�étaient souvent encore avant de s�expatrier et de s�établir dans les villes allemandes. Il n�y avait parmi ceux-là que très peu de gens qui étaient liés à l�agriculture, si ce n�étaient pas les quelques anciens vignerons établis à cette époque à Francfort. Les immigrés français � levés � dans ces villes maîtrisaient en général des professions urbaines.[24] A l�arrivée dans la région de la Volga, beaucoup étaient mis devant un choix des plus douloureux, surtout si on prend en compte l�insistance de la Chancellerie de tutelle des colons étrangers (Kanceljarija opekunstva inostrannyx[25]) qui forçait les colons de changer leur métier pour celui de laboureur. La fuite dans les capitales était donc une conséquence logique du fait que beaucoup de colons français se montrèrent réfractaires, voire incapables à s�adapter aux conditions qu�ils n�avaient pas choisies. La fuite devint une véritable débandade quand les colons comprirent que l�enseignement de leur langue était un excellent gagne-pain en Russie.[26] L�effritement de l�élément français dans la région de la Volga était de surcroît accéléré par des calamités qui poursuivaient les colonies depuis le début de la colonisation: les mauvaises récoltes suivaient une année après l�autre, beaucoup de colonies étaient déficitaires au cours de dix premières années de leur existence, voire plus; en 1774 Saratov était beaucoup endommagée par un terrible incendie, et sa dévastation était achevée par les troupes de Pugacev trois mois plus tard.[27] Et ce n�est pas un hasard si Pierre Martin parle en toute connaissance de cause des événements qui eurent lieu à une distance énorme de Moscou: � Il ne reste plus guère que quatre ou cinq mille de ces familles, Le reste étant péri de misère et de maladies, ou massacrés par Pougatchoff, ou emmenés en esclavage par les tartares �.[28]

           Aussi, un des facteurs importants pour la constitution de la communauté francophone de Moscou doit-il être cherché dans la contradiction entre le caractère principalement urbain des immigrants français des années 1760 et la tendance générale de la politique migratoire du gouvernement russe à cette époque. Autre raison consistait en un intérêt toujours croissant parmi la noblesse russe pour tout ce qui était lié à la France, à commencer par la langue française.[29] Il est curieux que la plus nombreuse famille parmi celles arrivées de la région de Saratov à Moscou, à savoir les Dellesalle, gagnaient leur vie en enseignant le français dans les pensions qu�ils avaient fondées et ce métier était hérité par nombre des descendants des premiers Dellesalle venus en Russie.[30] Plus tard, un des mécanismes essentiels de l�agrandissement et du renouvellement de la communauté était une migration des Français appelés par leurs conjoints, parents, anciens voisins à venir à Moscou, phénomène qui a reçu le nom de � chain immigration � dans la littérature anglo-américaine. C�est le mécanisme qui était à la cause du flux extraordinaire des immigrants de quelques petites villes de France en Russie.[31]

           En 1777 environ la moitié de tous les Français de Moscou étaient originaires de quatre villes ou régions de France, de la Lorraine (qui est à la tête de ce groupe avec 13% de tous les Français de la colonie), de Paris, du Dauphiné, de Lyon (qui clôt le groupe des leaders avec 10%).[32] Il a déjà été dit que nombre d�immigrés arrivèrent en Russie via les villes allemandes. Seize ans après, en 1793, parmi les sujets français à Moscou, 20%, c�est-à-dire le groupe le plus nombreux de tous, étaient ceux qui étaient nés en Russie des parents français. Leur emboîtaient le pas des anciens Parisiens (16%), des originaires de l�Alsace et de la Lorraine (presque 15%), tandis que les Lyonnais sont bien moins nombreux qu�en 1777 (moins de 3%).[33] Ainsi, dans la deuxième partie du règne de Catherine II survinrent quelques changements notables dans la constitution de la communauté de Moscou. D�abord, c�est l�apparition de la deuxième et de la troisième générations des immigrés français à Moscou, ce qui témoigne d�un important taux de sédentarisation de l�immigration française dans cette ville. Deuxièmement, c�est une diminution notable du flux des immigrés de Lyon qui s�explique probablement par un piètre succès de la production de soie à Moscou. Troisième changement est l�augmentation du nombre d�immigrés de l�Alsace. Les mêmes tendances se profilent à Saint-Pétersbourg du début du XIX siècle.[34]

           Les Français de Moscou de la deuxième moitié du XIX siècle, penchés sur l�histoire de leur communauté, se posaient aussi la question sur les sources de celle-ci. Leurs opinions à ce sujet sont d�autant plus intéressantes qu�elles pourraient être considérées dans une certaine mesure en tant que jugement de la colonie à propos de sa propre histoire. Pour Félix Tastevin et Augustin Ladrague, l�un comme l�autre littéraires, Moscovites français de la fin du XIX siècle, la communauté se constituait dans un premier temps des émigrés de l�Alsace et de la Lorraine. Dans un deuxième temps, des Franc-comtois vinrent s�installer à Saint-Pétersbourg et à Moscou après le mariage du Grand-Duc Paul avec une princesse de Würtemberg élevée à Monbéliard. Et la troisième vague se situe alors à l�époque de la Révolution et de la Terreur, elle est constituée essentiellement des prêtres et des nobles dont la provenance n�est pas précisée par ces auteurs. A ce flux s�ajoutent quelques petits confluents: les émigrés de la province de Liège et de la Suisse francophone.[35] Cette unanimité entre les deux hommes devrait être interprétée, paraît-il, comme l�expression des représentations collectives que partageaient les membres de la colonie de cette époque. Ces représentations, sans fausser tout à fait la réalité des choses (telle qu�elle se présente d�après les documents consulaires), ne sont pour autant libres de quelques inexactitudes qui sont dues probablement à l�effet du temps et de l�oubli. Cet oubli semble d�autant plus naturel que la colonie se rajeunit considérablement après la dure épreuve subie en 1812 et les nouveaux éléments ne surent pas garder le souvenir exact des débuts de la communauté. En effet, on est frappé par l�oubli absolu du mouvement migratoire de Lyon et du Dauphiné dont les originaires constituaient pourtant plus de 20% des effectifs de la communauté aux années 1770 (mais dont le nombre diminua rapidement ce qui est peut-être le pourquoi de cet oubli). Le nombre de Parisiens ne semble pas non plus si négligeable, mais est également ignoré par les auteurs cités. A court des sources, qu�ils ignoraient ou qui leur étaient inaccessibles à l�époque, Tastevin et Ladrague pouvaient prendre pour l�argent comptant les souvenirs gardés par la mémoire collective de la communauté, imparfaite comme la mémoire de l�homme en général. Il est intéressant à ce propos que l�immigration dont le souvenir persiste surtout dans la communauté, celle des Alsaciens comme des Lorrains, paraît une des plus stables et, pour ce qui est surtout des Alsaciens, une des plus récentes.

2.Métiers de la colonie. Lieux de résidence.

Relations avec la noblesse de Moscou.

Organisation structurelle de la communauté.

           Les précepteurs ne figurent pas dans la liste de 1777. C�est qu�ils ne formaient pas de corps de métier. Pourtant, cette � profession libérale � de l�époque était indéniablement des plus répandues parmi les Français de Moscou.[36] En l�absence des précepteurs, le groupe le plus nombreux est constitué par les commerçants. Numériquement, bien moins nombreux sont médecins, cuisiniers, perruquiers (le nombre de ces derniers est pourtant, pour un métier comme celui-ci, important, et constitue, dans Moscou de la fin du XVIII siècle, une profession spécifiquement française). Plusieurs métiers ne sont représentés que par un ou deux immigrés, tels sont les métiers de chapelier, ferblanquier, horloger, maître d�armes etc.[37] A titre de comparaison on peut indiquer les chiffres pour Saint-Pétersbourg.[38] Sur environ 800 personnes adultes sujets français se trouvant à Saint-Pétersbourg en 1793, 85 sont nommés � exbntkb � et 12 gouvernantes (environ 12% de tous les adultes), 81 sont marchands (10%), 71 sont militaires (9,3%), 55 sont dits serviteurs (� slugi �� - 6,8%), mais il faudrait y ajouter des valets de chambre (� rfvthlbyths �, 2,75%, ce qui donne en tout presque 10%), 33 sont cuisiniers (environ 4%). Parmi les professions moins fréquentes à Saint-Pétersbourg citons: perruquiers (un peu plus de 3%), artistes (2,5%) etc.

           Si le préceptorat était un métier universel des Français Moscovites, comme de tous les � Français russes �[39] en général, le commerce était sans doute le métier le plus ancien. Bien que le 3-me recensement (1762) n�enregistrât pas de marchands français dans les guildes marchandes à Moscou, il n�est pas moins vrai que les Français commerçaient déjà à Moscou bien avant le début de l�immigration initiée sous Catherine II. On connaît au moins qu�ils y étaient plusieurs l�année de l�ouverture du vice-consulat de France à Moscou (1759). Ils font des affaires avec Saint-Pétersbourg et avec la France. Un nommé Joseph Gapand vient à Moscou en 1760 avec une provision de tabatières que lui avait confiée un marchand parisien. Mais ayant payé de fortes sommes à la douane, il perd beaucoup d�argent sur cette opération.[40] Les Français créent les premières associations, par exemple, pour la conservation de leurs marchandises dans les entrepôts communs. Un tel entrepôt appartenant entre autres aux frères-commerçants Le Maignan et à François Lacroix a brûlé en 1764, ce qui a occasionné une perte de leurs marchandises pour 3109 roubles.[41] François La Croix est d�ailleurs un marchand de Saint-Pétersbourg, mais il passe des mois entiers à Moscou pour ses affaires de commerces. Quinze ans plus tard (1777), la deuxième liste connue de Pierre Martin comporte les noms d�environ 30[42] marchands français qui sont domiciliés à Moscou. Le 4-me recensement (1782) fournit les noms de quatre autres marchands français inscrits dans les guildes qui étaient manifestement à Moscou déjà en 1777 mais sont absents de la liste de Pierre Martin. Sur vingt-cinq marchands dont l�origine est connue quatre sont d�anciens Parisiens, trois viennent de la Lorraine, un du Dauphiné, une famille de plusieurs personnes est originaire de la Provence, une autre vient de la Bretagne, une personne de la Normandie, de Nîmes, de Grenoble, d�Orange et de Lyon. La spécialisation de quelques uns est indiquée: M.Martin est marchand-bijoutier, M.Servier et M.Chevis vendent des perruques, d-lle Hannevard est marchande de modes. Si en 1782 le nombre des marchands des guildes d�origine française se limite à 7 personnes, ils sont 42 douze ans plus tard, lors du recensement de 1794-1795.[43] On rencontre très souvent les noms à consonance française parmi ceux des marchands de Moscou condamnés à la fin du XVIII siècle à de fortes amendes pour la contrebande des marchandises interdites ou importées sans payement de taxes.[44]

           La question qui reste jusque là à l�ombre concerne les relations entre la population de Moscou (la noblesse mise à part) et les communautés étrangères de cette ville. Il paraît que avant le début du XIX siècle ces relations dans le milieu marchand n�étaient pas trop tendues. Pourtant le nombre des libraires français toujours croissant à Moscou ne pouvait, semble-t-il, que susciter le mécontentement de leurs confrères russes. S�il n�en était point ainsi pendant longtemps, ne serait-ce imputable aux différences entre eux: les lieux d�activité privilégiés par les premiers (le Pont des maréchaux, Tverskoj, Rozdestvenka etc.) étaient à l�écart du Pont du Saint-Sauveur où vendaient les livres les libraires russes de Moscou, ce qui était déterminé par la différence de la clientèle qu�ils servaient; les Français se spécialisaient dans le premier temps en livres étrangers et n�empiétaient pas tellement sur l�espace de vie des libraires russes. Certains domaines du commerce français étaient sans doute à l�abri de la jalousie des marchands russes comme étant très spécifiques (le commerce des perruques, de certains articles de mode etc.). En outre, beaucoup de marchands russes de Moscou étaient eux-mêmes des � intrus �, venus d�autres villes de l�Empire.

           Si à la fin du XVIII siècle non moins de 30% des immigrés français à Saint-Pétersbourg dépendaient directement de l�aristocratie, essentiellement russe, qu�ils servaient,[45] la proportion des Français au service de la noblesse était probablement encore plus importante à Moscou.[46] On pourrait dire pour cette raison que les besoins de l�aristocratie déterminaient dans une grande mesure la constitution de la colonie du point de vue professionnelle et notamment le nombre de ceux qui exerçaient tel ou tel métier, quoiqu�on ne doive pas oublier, qu�à leur tour, les Français exerçaient indéniablement une influence dans le processus de la maturation de ces besoins. La demande des précepteurs saturée dans la nouvelle capitale, le trop-plein de ceux-ci se déversait sur Moscou. A la fin du XVIII - début du XIX siècle apparaissent dans le journal officiel de Moscou Moskovskie vedomosti les annonces des Français proposant leurs services en tant que précepteurs à la noblesse provinciale. Est-il devenu si difficile de trouver une place à Moscou vers cette époque?

           Avec quelle couche de la population de Moscou les Français-Moscovites entretenaient-ils de préférence les relations? Par qui étaient-ils le plus souvent engagés? Qui achetait les livres dans les librairies fondées par les Français? Il est vrai qu�en répondant que la noblesse de Moscou était un interlocuteur social privilégié de la communauté francophone à Moscou, on ne risque pas de se tromper outre mesure, mais on reste pourtant sur sa faim. On ne peut pas encore donner une réponse détaillée à chacune des questions posées, mais les documents accessibles permettent néanmoins de fournir des éléments de la réponse.

           Un Français Emmanuel Bousson de Mairet se trouve au service du comte Nikita Petrovic Panin, futur vice-chancelier. C�est un des rares Français récalcitrants qui refusa de prêter le serment en 1793 et fut obligé de quitter l�Empire de Russie. Dans les années 1770, en qualité de gouverneur dans la famille du général-en-chef de l�armée russe comte Valentin Platonovič Musin-Puškin travaillait l�ancien officier français Nicolas Henri Feriel du Foy. Dans les années 1780 un certain Jacques Chevenet est chef de cuisine du brigadier comte Stepan Stepanovič Apraksin. Son homologue Jean Baptiste Maiz servait le feld-maréchal comte Ivan Petrovič Saltykov, gouverneur de Moscou depuis 1797.[47] Dans les listes des parrains des enfants des immigrés français baptisés à l�église catholique des Saints Apôtres Pierre et Paul à Moscou en 1783 surgissent les noms de Fedor Pavlovič Balk-Polev, chambellan actuel; de la comtesse Ekaterina Ivanovna Šuvalov, veuve du feld-maréchal; du conseiller privé actuel grand chambellan et sénateur prince Alexandre Mihajlovič Golicyn. La même année d�autres aristocrates russes de Moscou parrainèrent les enfants dans la même église: le comte Petr Alexandrovič Buturlin, conseiller privé, fils du feld-maréchal, la comtesse Ekaterina Ivanovna Golovkin, épouse du comte Mixail Gavrilovič Golovkin, vice-chancellier et sénateur exilé sous Elisabeth. Cette énumération des grands noms titrés de l�Empire pourrait être prolongée presque à l�infini: les noms des princes Trubeckoj, Xavanskij, Odojevskij, Gagarin, Dolgorukij, Volkonskij, des comtes Šeremetev, Apraksin etc. se mêlent aux noms des étrangers obscurs.[48] Cette longue liste témoigne avec éloquence des relations assez étroites qui s�étaient établies vers cette époque entre la haute noblesse de Moscou et les étrangers. Elle montre aussi, bien qu�indirectement, que la communauté francophone de Moscou est entrée dans la phase de l�épanouissement et de la maturité dans la deuxième partie du règne de Catherine II.

           Qui plus est, on pourrait dire que le rapprochement avec la noblesse de Moscou se produisit aussi dans le sens direct du terme. Bien sûr, selon les usages du temps les précepteurs, les cuisiniers, les maîtres d�hôtel etc. vivaient d�habitude dans les maisons de la noblesse qui les engageait. De ce fait, ils entraient en contact avec l�aristocratie journellement et souvent, si on pense aux précepteurs et secrétaires, d�une façon presque intime. D�autre part, ces Français étaient, du point de vue du lieu de leur résidence, exclus, dans une certaine mesure, de la vie de la communauté. C�est probablement une des explications du fait que les Français, étant déjà présents et fort nombreux à Moscou du début des années 1760, étaient quasiment introuvables dans le Faubourg des étrangers. Les listes des recensements (htdbpcrbt crfprb) concernant les marchands des guildes de Moscou[49] indiquent le � trajet � qu�avait effectué la colonie francophone à Moscou depuis les années 1760 à la fin du XVIII siècle. Lors du 4-me recensement (1782), 7 marchands français inscrits dans les guildes marchandes habitent différents quartiers de Moscou, y compris 2 qui résident dans le Faubourg des étrangers, mais on n�en trouve aucun à cette époque dans le quartier de Lubjanka et du Pont des maréchaux (Ke,zyrf b Repytwrbq vjcn). Douze ans plus tard, lors du 5-me recensement (1794-1795), sur 22 marchands français inscrits dans les guildes dont les adresses sont indiquées dans les listes de recensement, 16 habitent dans le quartier de Lubjanka et 10 de ce nombre directement � près du Pont des maréchaux � ou � sur le Pont des maréchaux �. Ce fait demande d�être explicité. On est enclin d�en voir les mobiles essentiellement dans le changement des circonstances qui a, en l�espace de deux-trois lustres peut-être, valorisé ce quartier, surtout au regard des communautés étrangères, qui étaient, répétons-le, en grande partie au service de l�aristocratie et s�orientaient sur ses goûts. Un des comtes Voroncov a construit, dès la moitié du siècle, plusieurs maisons prestigieuses, dans la Roždestvenka et le long de la rivière Neglinka. Beaucoup d�autres aristocrates l�ont suivi de près, transformant ainsi cette espace en un quartier cossu. Bientôt, déjà au temps de Catherine II, il fut permis de commercer partout dans la ville, et non seulement dans l�enceinte des Galeries marchandes comme jusque là.

           Les Français habitaient en grande solidarité, les uns près des autres. Ainsi, dans la maison du général Beketov, près du Pont des maréchaux, étaient logés les marchands français Magdeleine Renière, Jacques Gay, célèbre libraire, Robert Philippeau avec son épouse Louise Villaume. Dans la maison du libraire François Courtener, Français de nation, logeaient aussi quelques Français, notamment Jean Gautier, futur beau-fils de Courtener, et François Riss, aussi libraire.[50]

           Les Français firent de grands progrès dans la vente des livres à Moscou, montrant ainsi aux libraires russes les horizons dans l�art de librairie. De Marey, les frères Gay, Courtener, Bugnet, Gautier, Riss et Saucet introduisirent les catalogues, les salles de lecture, le prêt des livres tant aux Moscovites qu�aux provinciaux, la publicité des nouveautés de librairie dans les journaux de Moscou etc. Un développement extraordinaire des librairies françaises tenues par des Français était dû naturellement au contexte culturel et social de l�époque. Mais de surcroît, peut-être à un fait curieux: on a pu constater que plusieurs libraires français de Moscou étaient originaires de la même ville, Strasbourg, ils se connaissaient sans doute avant le départ en Russie, peut-être leur départ même était-il coordonné.[51] Il est remarquable que les frères Gay par exemple, commencèrent à vendre les livres d�abord à Moscou, puis élargirent leur commerce en ouvrant en 1787 leur magasin (qui existera jusqu�à 1800) à Saint-Pétersbourg en pleine perspective Nevski.[52] D�autres Français, tel François Courtener, ayant des parents proches libraires à l�étranger, exploitaient habilement la possibilité d�avoir des contacts avec eux, commander à travers eux des nouveautés etc. Ainsi, Courtener fait paraître une � Note de livres nouveaux et autres, en vente chez Pierre Courtener, libraire à Basle, et chez François Courtener, libraire à Moscou �.[53] Les catalogues édités par la maison Courtener permettent de suivre l�évolution de son commerce. Ayant ouvert d�abord aux années 1780 une librairie � rue Illienski à Moscou aux Boutiques Neuves de Mr. Calinin, n� 3 �, c�est-à-dire dans la rue Iljinskij, Courtener ouvre bientôt un autre magasin de livres, cette fois � rue Nikolsky, vis-à-vis de Zaïkonospasky monastère �, � maison de Schewaltischeff �. On peut imaginer le nombre des livres en vente dans sa librairie si son � Catalogue methodique � comptait 150 pages.[54]

           On est amené, sur la base des documents quelque peu modestes dont nous disposons, à faire une supposition que les marchands français tendaient à conclure à cette époque les mariages le plus souvent dans leur propre milieu, celui des marchands français. Jean-Marie Gautier Dufayer qui vint en Russie à la fin des années 1750 avec quelques compagnons, changea en quelques années plusieurs professions, y compris celle - incontournable -, de précepteur, avant de passer de Saint-Pétersbourg à Moscou et de s�inscrire comme marchand des guildes avec le capital d�un millier de roubles qu�il arriva à réunir sur les économies de son salaire de gouverneur, de directeur d�une manufacture privée etc. Bientôt, marchand de la 1-re guilde à Moscou, il épousa Jeanne Gaudain, fille du directeur du Club Anglais à Moscou, lui aussi Français. Jean Gautier, alias Ivan Ivanovič Gautier, issu de cette union, s�apparenta au libraire François Courtener par le mariage avec sa fille et il hérita la maison Courtener qui existerait encore au cours d�un siècle.

           Ne sont plus si rares dans les années 1780 les unions � intercommunautaires � ou � interethniques �.[55] Ainsi, d-lle Rose Hannevard, soeur des frères Hannevard qui formaient à Moscou de cette époque une importante maison de commerce, se marie avec le fils du propriétaire d�une fabrique de tapisseries, Anglais Martin Butler. Cette union est probablement d�autant plus avantageuse pour les Hannevard qu�elle coïncide avec la période de grandes difficultés financières qu�éprouve la maison � Hannevard, Becker et Cie �. En 1775, les marchands sont obligés de présenter au consulat de France à Saint-Pétersbourg le bilan de leur commerce pour que la chancellerie pût procéder à la liquidation de la société.[56]

           Il semble pourtant que jusqu�à la fin du XVIII siècle les mariages des Français avec des Russes n�étaient somme toute pas fréquents. Pourtant, il est difficile d�en être assuré car si dans la liste de 1793 publiée dans le journal Moskovskie vedomosti les noms de jeune fille des femmes des Français sont presque toujours mentionnés, il n�y a pas parmi elles une seule qui soit Russe.[57] C�est d�ailleurs naturel puisqu�il s�agit d�une liste des sujets français. Les noms à consonance russe sont tout autant absents des registres des mariages de l�église Saint-Louis des Français: de 1790 quand le registre fut ouvert à l�année 1793 incluse, il n�y en a pas un seul.[58] S�il en est ainsi, cela ne signifie bien sûr pas que des mariages � mixtes � entre les Russes et les Français étaient inexistants, mais plutôt qu�il faut en chercher les traces ailleurs. A titre d�exemple, citons une des plus nombreuses familles françaises de Moscou, les Dellesalle. Sur le nombre présumé de treize enfants qu�avait le fondateur de cette famille Philippe Dellesalle, nés aux années 1760-1770, quatre épousèrent leurs compatriotes établis à Moscou; trois autres se marièrent aux représentants d�autres communautés étrangères de Moscou, sans doute les Allemands à juger d�après leurs noms; trois encore épousèrent les Russes, dont Petr Jakovlevič Aničkov, assesseur de collège et propriétaire à Moscou; les noms des conjoints des trois qui restent sont inconnus pour le moment. Et il s�agit de la famille qui, semble-t-il, visait plutôt la plus rapide assimilation, donc n�aurait pas dû se cloisonner dans les limites du Pont des maréchaux. Une branche des Dellesalle rompit même les attaches qui la liait à la communauté de leurs compatriotes, se déplaça à Saint-Pétersbourg où l�attendait le chemin de l�ascension sociale presque vertigineuse. La grande réussite sociale, dans une carrière militaire ou civile, qui donnerait l�accès à la noblesse, supposait� pour une famille française à Moscou, de relacher les liens avec la communauté et, partant, d�accepter la plus rapide assimilation linguistique et culturelle.[59] Les contraintes des circonstances jouaient aussi leur rôle dans les stratégies maritales. Pour une Française de Moscou, épouser un Français était une tâche ardue. Le choix des conjoints français n�étant pas illimité dans la colonie française de Moscou, tant s�en faut, les Français auraient pu être stimulés à sacrifier certaines règles de bienséance généralement reconnues à l�époque. Ainsi, la fille de Sophie Philippovna Dellesalle et de Pierre Dunoyer épousa Alexandr Gavrilovič Dellesalle qui était son cousin germain.[60]

           Une des fonctions de l�église Saint Louis des Français à Moscou était justement de mettre une barrière ou du moins de ralentir le processus de brassage de la population française de Moscou avec les autochtones et d�autres étrangers. L�initiative de fonder une église � française � vint de plusieurs familles respectables de la colonie, du vice-consul et, naturellement, des ecclésiastiques français qui étaient des hôtes de plus en plus fréquents à Moscou et s�y établissaient même.[61] En août 1789 tous les Français de la communauté reçurent une invitation à venir participer à une réunion générale de la colonie. Le texte de cet imprimé annonçait: � Monsieur! (suit le nom de celui à qui la feuille était adressée) Comme membre de la Communauté françoise, vous êtes prié de vous trouver dimanche prochain 5 août à 9 heures du matin à l�Assemblée qui se tiendra chez M. de Bosse, Sindic,[62] à l�Oustretinka,[63] pour régler la communauté Catholique françoise, séparée des autres par la permission de Mgr. l�Archéveque de Mohilew; d�aviser aux moyens d�établir ses revenues, ses casuels etc. et de pourvoir à ses frais; réunion qui doit flâter les françois jaloux de conserver l�intimité nationale et les ressources qu�elle offrira dans toutes les positions malheureuses; réunissant aussi l �agrément d�avoir son prêtre, ses registres; de suivre ses usages pour le service divin et d�éviter à l�avenir les contestations qui naissent naturellement de la différence du génie de 4 nations melées ensemble �.[64] L�assemblée de la communauté résolut de � former une communauté particulière et d�élever une église ou le culte catholique put se célébrer selon les rites de sa nation, en vertu des traités entre la France et la Russie �.[65] La communauté nomma plusieurs syndics et leurs adjoints. Et c�est le 30 mars 1791 que l�église fut bénie et dédiée à Saint Louis, Roi de France, � en présence de la communauté généralement rassemblée et avec un concours égal de la noblesse russe �.[66] En 1792, peut-être par les soins des prêtres français, l�archevêque prescrivit la délimitation complète de la paroisse française et enjoignit aux desservants de l�église de ne confesser et communier que leurs ouailles. On en vint à interdire à un Italien, Gambotti, d�occuper plus longtemps le poste de syndic de la communauté, bien que l�intéressé fût de plein gré accepté dans la colonie, étant probablement parfaitement francophone.[67]

           En tirant quelques conclusions préalables, soulignons une fois de plus que ce fut sous le règne de Catherine II que la communauté française (ou, plus justement, francophone), d�une petite poignée, se transforma en une colonie des dimensions considérables et cela, en grande partie grâce au mouvement de la population initiée par la politique migratoire de Catherine II, bien qu�à l�encontre des buts que visait le gouvernement. Si pourtant dans la ville comme Moscou, numériquement, le � poids � de cette communauté était des plus modestes, elle ne jouait pas moins un rôle important dans le fonctionnement de la ville et devint un phénomène de la conscience publique.[68] Ceci était dû d�abord au fait que la communauté francophone de Moscou réussit à établir des relations avec de très larges couches de l�ancienne capitale et surtout l�aristocratie moscovite; et puis grâce à l�organisation de la communauté autour du vice-consulat et l�église catholique française de Moscou. C�est cette dernière particularité qui permettra à la communauté de se conserver encore très longtemps en tant que groupe � ethnique �.